注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

dudapeng1948 的博客

 
 
 

日志

 
 
关于我

一個與人無爭,與世無爭,不過問政事,不管他人之事,安於當下的無事閒人。 ————中和道人

网易考拉推荐

《莊子——如是說》之《逍 遙 遊》篇(一)中和道人註釋  

2009-07-04 21:52:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
         逍    遙   [1]

 

    【原  文】

    北冥有魚[2],其名爲鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而爲鳥,其名爲鵬[3]。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也[4]

 

    【注釋】

    [1]文章還沒有開頭,莊周就用“逍遙遊”三個字將這個道心的功用給你端在面前,莊周好痛快,得道之人就是這樣的悲心,他希望天下的人都跟他一樣,超天地之妙用,淨六合之生死。逍遙遊,誰逍遙?誰在遊?答曰:心逍遙,心在遊。心裏我字不滅,妄念叢生,煩惱如山,何來逍遙?心裏清淨,一念不生,心裏無一絲挂礙,快活自在;以原始本心爲體,德爲相,無爲爲用,在生活中隨順衆生,隨遇而安,心無我見,不生分別,自然心裏不喜不悲,安詳清淨,恒久寂靜,不生一念,不執一邊,不住一點,逍遙乎與道同遊,冥冥乎與道同體,虛空不虛乎道即是心,道即是心乎當下便是。這便是逍遙遊。能夠逍遙遊的人一定是通達明心之人。如文中所說的至人、真人。然而我們人人都有權利逍遙遊,也應該逍遙遊,因爲原始本心是屬於自己的,任何人都搶不走它,只要心不生妄念了,不分別不執著了,真的清淨無爲了,自然就得道了,原始本心顯現了,逍遙遊了。

    [2][3]《逍遙遊》開篇第一段就是一幅讓人驚得目瞪口呆的畫面:“北冥有魚,其名爲鯤,鯤之大,不知其幾千里也;化而爲鳥,其名爲鵬。鵬之背,不知其幾千里也;”我們地球有這麽大的魚嗎?幾千里大,可能嗎?化爲鳥,其名爲鵬,鵬之背不知其幾千里,光是背部都幾千里,那兩支翅膀展開來就不可想像,我們地球赤道的周長才四萬公里,還不夠大鵬鳥兩翅一抱啊。它那麽大,又吃什麽?它朝南飛,朝哪兒飛?地球都被它抱在懷裏,沒地方飛了。這明明是地球上沒有的事,世人會認為故事編得不通情理,連小孩都不會相信。這就是許多版本認爲《逍遙遊》是虛構、想像的,浪漫主義的,怪誕的依據。在世人看來的確如此。殊不知莊周說的是大實話,莊周是何等人,他爲什麽要這麽寫,而且是開口第一句話就給你擺在面前。莊周自然有他的道理。莊周所描述的這段情節的確是我們地球從形成以來就沒有出現過的事情。他讓人們大吃一驚,想像不到,這可是從莊周嘴裏說出來的。其實莊周說的是實情,他並不是在虛構,一個得道的人是絕對不會打妄語的。想像不到並不等於沒有,想像不到的事情還多着呢。古人對莊周是相信的,他們的心性容易溝通,而且語言也通。現在的人就不同了,與莊周隔遠了。連莊周那時使用的文字也遠了,不知其意了。道是什麽?不知道,與己無關;莊周是怎樣在修道?不知道,與己無關。對莊周什麽都不知道,注釋《莊子》時遇到“鯤”、“鵬”這樣難以想像的句子時,自然主觀臆斷爲這是莊周虛構的情節,是怪誕的神話,甚至說莊周陷入了唯心主義的泥淖。其實問題是出在“北冥有魚”的“冥”字上,這個幽冥之冥字,所有的版本都注釋爲海,認爲“冥”通“溟”,北冥注釋成北海,南冥注釋成南海,《辭海》也怎么解釋,悲哀啊!這樣注解當然就講不通了,我們地球上的北海、南海哪有那麽大的魚,那麽大的鳥。這個冥字在這裏的真實意義是指“定境中的狀態”。《道德經》中:“道之爲物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有物。杳兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱衆甫。”此爲老子在《道德經》中描寫大定中見道的情景。其中“冥”字跟“北冥有魚”中的“冥”字都是表示深入“定境”的狀態,入定是修道人常用的一種方法,也稱“坐忘”,入定層次最高的是佛家的禪定。莊周所描寫的是他在定中見到的場面,沒有入定功夫的人怎麽知道。這是怎麽回事呢?這是莊周通過入定,進入另一層次的空間所見到的場景。我們這個宇宙並不只是一個三維空間的世界,而是多維空間的世界,我們的飛行器不管有多先進,不管飛多遠,都是在三維空間裏。你無法突破其他維進入另外的空間,要突破三維空間進入到其他多維空間裏,最佳、最妙、最簡單、最方便、最不花錢的方法就是佛家的禪定。因爲製造這多維空間的造物主就是自己這原始本心。另外空間的生物跟我們人類相比完全是另一種生命形態和生存方式,就象莊周描寫的大鵬鳥也只能算外太空裏的低級生命呢,雖然它比我們人類的能耐大多了。有深層次入定經驗的修道人心裏非常清楚,能駕馭自己的心,就能駕馭無量維空間,有什麽可神奇的呢!我們現實的人類社會和宇宙環境之所以是這樣,這是與我們的生滅心相應的。心有生滅,就永遠不可能突破我們生活的這個空間。所以莊周所描述的是真實語,決非妄語。就在莊周生前兩百多年的古印度,釋迦牟尼就多次多處講到過大鵬鳥的事,佛經中有記載:“大鵬金翅鳥是天龍八部之一,兩翅相去三百三十六萬里,項有如意珠,以龍爲食。”兩翅展開有三百三十六萬里,可見莊周定中見到的還是小的呢。莊周並不是在虛構,而且非常明確地通過冥字告訴大家這是定中境界。本篇第七自然段,即“湯之問棘”段中有“窮發之北,有冥海者,天池也。”中“冥”和“海”用在一起,說明冥不是海,若冥是海,此句即不通也。這個冥海明擺着要告訴我們是深定中的境界,我們的心在幽冥的狀態下觀察到外層次空間世界的大海,稱爲冥海,簡稱爲冥,甚至稱定境。

    [4]天池:天外之海。天,指外層次空間。池即海。天池即外層次空間的海,非地球之有。

 

   【譯文】

    在定中那個幽冥世界的北海有種魚,名叫鯤。鯤之大,不知到有幾千里寬;變化成鳥,名叫鵬。鵬之背,不知到有幾千里寬;它奮而起飛,兩翅猶如遮蔽天日之雲。這大鵬鳥,在風浪中,洋流開始運動時,它便起飛遷徙到那個幽冥世界的南海,那幽冥世界的南海叫天池。

  评论这张
 
阅读(276)| 评论(13)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017