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dudapeng1948 的博客

 
 
 

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一個與人無爭,與世無爭,不過問政事,不管他人之事,安於當下的無事閒人。 ————中和道人

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《道德經——老子如是說》第七章 中和道人注釋  

2010-01-24 20:53:56|  分类: 人文/歷史 註釋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                    第      七      

 

    【原文】

    天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生[1],故能長生。是以聖人後其身而身先[2],外其身而身存[3]。非以其無私邪[4],故能成其私[5]?

 

   【注釋】

    [1] 生:指產生,是動詞,非名詞的生命之生。不自生:指天地不自己產生自己,也不產生其它什麽。它恒古以來就這樣默默地在這裡覆載着萬物,生生死死,千變萬化,天地卻天長地久,永生長存。有生就有死,這是自然規律。天地不自生,天地當然不自死,沒有生,自然哪來的死。

    [2] 後其身而身先:指聖人從不把自己的任何事掛在心上,把一切都放下了,反而一切都得到了圓滿的結果。

    [3] 外其身而身存:與[2]同義。聖人從不看重這個軀殼,只求吃飽肚子,有強壯健康的身體而已,聖人就連這個身體也視為身外之物。聖人只看重清凈的無為道體,人之本性,把一切都放下了,這個身體反而生存得很好。這就是聖人外其身而身存。

    [4] 非以其無私邪:這不是以其無我嗎?

    [5] 故能成其私:所以能成就其我。私:這裡不能當一般的私解。

 

   【譯文】

    從有天地至今,可謂天長地久,天地之所以能長且久者,其原因是它不自我產生,也不產生其它什麽。沒有生自然沒有死,故天地能長生。所以聖人跟天地一樣從不為其自身考慮過什麽,把自己的一切都放下了,反而得了道。聖人把這個軀體也看着身外之物而放下了,而這個身體反而存在得更好。這不是以其無我,反而能成就其我了嗎?

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