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dudapeng1948 的博客

 
 
 

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一個與人無爭,與世無爭,不過問政事,不管他人之事,安於當下的無事閒人。 ————中和道人

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《道德經——老子如是說》第八章 中和道人註釋  

2010-02-20 01:22:16|  分类: 人文/歷史 註釋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   第       八      章

 

【原文】

上善若水[1],水善利萬物而不爭[2]。夫唯不爭,故無尤。處衆人之所惡[3],故幾

於道[4]。居善地[5],心善淵[6],與善仁[7],言善信[8],正善治[9],事善能[10],動

善時[11]。

 

【注釋】

[1] 上善:超越於善本身所包含的意義。上善之人無心,不會産生善與不善的念頭,唯有

具有清淨心的得道之人才能這樣,才能有資格稱得上“上善”。上善若水,上善之人與

世無爭,與人無爭,象水一樣向低處走,向空穀寂靜之處居留。因我們的本性就好比水

一樣,是就下的,靜則明,動則渾。

[2] 水善利萬物而不爭:水的性質就是這樣,它善於無聲地滋養萬物,承載萬物,隨順萬

物,而不求回報,不爭所利,隨遇而安,你怎麽處理它,它也安身相處,器方它就方,

器圓它就圓,上善之人就象這水一樣隨順萬物而不與之相爭。

[3] 處衆人之所惡:上善之人所選擇的都是大衆所厭惡、抛棄的,上善之人都樂而處之。

[4] 故幾於道:所以上善之人幾乎都是得道之人。

[5] 居善地:上善之人什麽環境都能樂而處之,安而居之,所以“居善地”,善於安居任

何地方,象水一樣。

[6] 心善淵:上善之人象水一樣是就下處靜的,安靜地處在最低處,心裏清淨無爲,所以

說是“心善淵”。

[7] 與善仁:上善之人與人相處,用真心引導世人返樸歸真,所以說“與善仁”。

[8] 言善信:上善之人無妄語,故“言善信”。

[9] 正善治:上善之人乃正知正見的得道之人,所行的是不治之治,故說是“正善治”。

[10] 事善能:上善之人無爲而無不爲,所以說“事善能”。

[11] 動善時:上善之人具有大智慧,他隨順自然,所有的舉動無不是適時的,所以

是“動善時”。

 

【譯文】

上善之人的秉性就象水的性質一樣,水善於無聲地滋養萬物、承載萬物、隨順萬物而

不求回報,不與萬物相爭,上善之人就是這樣,唯以不與世相爭,不與萬物相爭,故無

憂患。上善之人所選擇的都是世人厭惡、抛棄不要的,上善之人都樂而處之。所以,上

善之人幾乎都是得道之人。上善之人不論什麽環境都能樂而處之,安而居之,所以說是

居善地。上善之人象水一樣是就下的,心裏清淨無爲,喜歡處靜,因而安靜地處在最低

處,所以說是心善淵。上善之人與人相處,用真心引導世人返樸歸真,所以說是與善

仁。上善之人無妄語,所以說是言善信。上善之人乃正知正見的得道之人,所行的是不

治之治,所以說是正善治。上善之人無爲而無不爲,所以說是事善能。上善之人具有大

智慧,所行都是隨順自然,所有舉動無不是適時的。所以說是動善時。

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