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dudapeng1948 的博客

 
 
 

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一個與人無爭,與世無爭,不過問政事,不管他人之事,安於當下的無事閒人。 ————中和道人

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《莊子---如是說》之《齊物論》篇(五) 中和道人註釋  

2011-05-01 16:37:33|  分类: 人文/歷史 註釋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    【原文】

    夫言非吹也[1]。言者有言,其所言者,特未定也。果有言邪?其未嘗有言邪?其以爲異於[2],亦有辯乎[3]?其無辯乎?道惡乎隱而有真僞?言惡乎隱而有是非?道惡乎往而不存?言惡乎存而不可?道隱于小成,言隱於榮華。故有儒墨之是非[4],以是其所非,而非其所是[5]。欲是其所非,而非其所是,則莫若以明。

 

【注釋】

    [1] 吹:指風吹。

    [2] 鷇(音扣):出生的小鳥。

    [3] 辯:通辨,辨別,區分。

    [4] 儒墨:儒家和墨家。

    [5] 以是其所非,而非其所是:春秋戰國時儒家與墨家之爭辯,雙方各以對方肯定的“是”作爲非來否定,以對方否定的“非”作爲肯定的是,這就是歷史上有名的儒墨之爭。

 

【譯文】

    語言文字與風吹竅穴不同,用語言文字表達的是個人自我的見解,他們所說的話,並非正知正見,不能當作標準。果真有見解嗎?還是未嘗有什麽見解?他們以爲自己的言辭不同於雛鳥的鳴叫,是真的有區別嗎?還是無區別?大道爲何隱而不顯就有真僞的出現呢?正知正見爲何隱而不現就有是非呢?大道爲何心往求之反而不存在呢?知識、見解、言語是客觀存在的爲何反而不被認可呢?大道隱于知見的生成,正知正見的真實如語隱於修飾之言辭。因而便有了儒墨兩家的是非之辯,他們相互以各自對方否定的爲是,以對方肯定的爲非。想肯定對方否定的,而否定對方肯定的,不如息心無諍,心淨自明。

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