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一個與人無爭,與世無爭,不過問政事,不管他人之事,安於當下的無事閒人。 ————中和道人

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《道德經——老子如是說》第二十六章 中和道人註釋  

2014-05-03 21:01:21|  分类: 人文/歷史 註釋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                      第   二 十 六   章
 
    【原文】
    重爲輕根[1],靜爲躁君[2],是以聖人終日行不離輜重[3]。雖有榮觀[4],宴處超然[5]。奈何萬乘之主[6],而以身輕天下[7]?輕則失根[8],躁則失君[9]。
 
    【注釋】
    [1] 重爲輕根:因為有“重”這個概念,才知道什麽叫“輕”,所以“重”是“輕”的根本。
    [2] 靜爲躁君:静,是我们原始本心,即无为道体的根本状态。躁,为躁动,在心靜的基礎上生起了念头,躁动起来,道即消失了。这是心的两种状态,心静无念则是圣人,有道。心动有念则是凡夫,无道。道是万物的根本,躁动是从寂静中生起的,所以静为躁君。
    [3] 是以聖人終日行不離輜重:所以聖人終日行道,并不執著要滅掉念頭。輜重,本指古時帝王出行,或軍隊行軍時所攜帶的車馬行李器具等等笨重的生活用品,在本文裏卻指的是心裡產生的念頭,心是主子,心裡產生的念頭是心攜帶的繁雜累贅的輜重。這裡指聖人行道心不執著。不去刻意使心不產生念頭,心完全放下了。
    [4] 雖有榮觀:雖然在大定中有無比殊勝的境界。
    [5] 宴處超然:心寂滅無動對所有的境界均超然未見。宴處指息心、寂滅之意。
    [6] 萬乘之主:指帝王。萬乘,指車乘之多,數以萬計,也指戰車龐大。只有天子、帝王才有此規格。此文是譬喻,把行道者的心譬喻成萬乘之君,念頭爲輜重。
    [7] 天下:這裏的天下指能生能容天地萬物的心,即內心世界。只有心才是真正的天下。
    [8] 輕則失根:重視心裡生起的妄念而忽視原始本心,念頭占了主導地位,自然就失去了清凈心這個根本。
    [9] 躁則失君:若心裏煩躁、躁動、不安,那是妄念帶來的。我們的本性、原始本心,我們真正的主宰、真君便隱遁了。
 
    【譯文】
     因為有重這個概念,才知道什麽叫輕;静是我们本性的根本状态,是我们本来面目的根本特性。心躁动起来,有了念头,我们的本来面目——道即消失了。心静无念是圣人,心动有念是凡夫。躁是从静中产生的,所以说静是躁的主宰、君主。所以聖人終日行道,心完全清凈,并不執著要去滅掉什麽念頭,遇事隨順而已。聖人雖然在大定中有無比殊勝的境界,但聖人之心寂滅無動,就象超然未見。奈何我們行道者之心,怎么能以身心之念頭而輕視能容天下的無為道心呢?看重這個身心知見而忽視本性,則失去了根本;我們的內心就會煩躁、躁動、不安、妄念叢生、六神無主,那是因爲丟失了根本,我們的本性,我們真正的主宰、真君隱遁了。
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