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dudapeng1948 的博客

 
 
 

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一個與人無爭,與世無爭,不過問政事,不管他人之事,安於當下的無事閒人。 ————中和道人

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給提問人的答案(108)  

2017-06-17 15:50:30|  分类: 問答類 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有网友问:“什么叫"知见"? 听说过"知见"一词, 是什么意思, 就是"知道和见解"吗? ”

答曰:
“知見”就是自己的本來清淨靜寂的空性因緣而起產生的各種思維意識,這些思維意識并被自己的分別心甄別認知并執著的主、客觀見解,不管是主觀見解還是客觀見解,都是被自己認知了的或“是”或“非”,是自己心意識里的“我”的作用,對事物的分別執著形成的,所以“知見”屬於世間法,是生滅心的產物。
 
你說的就是“見解”是對的,那個“知見”的“知”不是“知道”,而是“知識”的“知”與知識的“識”,從根本上說“識”還要更準確些。我們的知見都因“識”而起,這個“識”是依據“我”為基點來分別認知世間萬事萬物的,是以“我”為核心標準來甄別判斷面對的一切萬事萬物,并對之認知彼與此,是與非,肯定與否定,這就是分別執著於對一切世間萬事萬物產生的觀點看法,這就是我們說的“知見”。這個以“我”為標準點的一切思維活動是世間法根本點,所以佛法首先講“無我”。只有“我”這個基本點沒有了,我們對世間萬物的認知才無偏私,才不會去分別執著。能“無我”,“知見”即無意義。世界萬物沒有好與不好,沒有善與惡,沒有人與我,是與非,更沒有什麽觀點,見解,思想,主義之類的思維意識東西,那是純粹的清淨平等覺心。

我們學佛修清凈心,清凈心無知見,因清凈心無分別,更不執著,在世間處事隨順大眾,就象《金剛經》上說的“無我見,人見,眾生見,壽者見。”學佛人常說:“有知為邪知,無知為正知;有見為邪見,無見為正見。”有知有見就是邪知邪見,無知無見就是正知正見。有的學佛人“知見”特別多,這是學佛還沒有入門呢,主要是把佛法當世間法來修了,以為佛學知識多,以為執著於書本見解就懂佛法了,搞顛倒了啊!這些全是心意識在作怪。不知道當下熄心滅念即是正知正見,當下清凈心即是如來,即是佛。
 
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